《中国好声息》的符号学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播盘问院2010级硕士盘问生）

 

【摘录】手脚时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》赢得了巨大的得胜。其得胜成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋纯熟节目模式的引进以及得胜的原土化改换，对时下主流环球文化的重要符号“草根”的期骗等。本文尝试从符号学的角度对该节主张内容和神色进行分析，筹商其在短时刻内连忙赢得高收视的原因和政策。

 

【重要词】中国好声息  符号  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目模式来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其模式照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐驳斥节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，险些每一集的收视率均排在宇宙首位（第一集的收视率名次宇宙第二）。该节目不仅收视率高，而且赢得粗拙赞许，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受迎接呢？

一、一个中枢符号：赋予“声息”以社会兴致

符号，是用以指称或代表其他事物的符号物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声谈话符号、无声谈话符号、视觉性非谈话符号和听觉型非谈话符号等。从《中国好声息》的节目称呼中即可看出，它以有声谈话符号——“声息”手脚最进击的阐发神色。

以往的选秀节目中，评委们会测验每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从神态到情态，从穿着打扮到躯壳谈话的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事进程。它们展现给评委和不雅众的时常是犬牙相制的符号：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉符号；有神态情态、穿衣打扮等静态视觉符号；有歌声、谈话等白话符号；甚而包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的符号组合。而《中国好声息》中大要影响参赛选手成败和比赛成果的惟一声息（歌声）这个单一的符号元素。在传播学兴致上看，这种神色摒除了选手神态、穿着、外形、情态等杂音和冗余信息的骚扰，幸免了某一符号过于凸起而影响评委因个东说念主审好意思喜好导致举座判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等进击视觉符号的展现，大要长篇大论表现的惟一歌声。

在为繁多视听符号作念减法、单一化的进程中，“声息”符号被赋予更广的兴致，传达更多的信息。索绪尔将谈话符号分红能指和所指，分别代表谈话的声息形象和成见兴致。选手的音色、音质、曲调手脚能指实质，具有符号的大肆性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心境与热枕，则是代表成见兴致和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息符号的实质，更进击的信息获取源于声息中饱含的所指兴致，并对这种兴致作念出个性化或深广化的判断，如：有的声息在磁性中流清楚的悲悼心境阐明参赛选手背后可能有不如意的生涯和东说念主生履历，有的声息在清晰响亮中展现出的关怀奔放线路出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生涯积极朝上的立场。这些在具有社会兴致的成见和判断是评委们凭据单纯的声息符号，以“脑补”的风光作念出的合理思象。

二、两套符号塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生涯化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星手脚评委导师，这四位嘉宾的遴荐分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东说念主、学院派歌手音乐东说念主、台湾歌手音乐东说念主和创作型歌手音乐东说念主。四个作风迥异的明星被采集到淹没节目舞台上，其著名度、影响力，以及明星光环，这些符号的集中自身就是诱导不雅众收视的一大看点。

节目莫得停步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生涯化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东说念主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而况东说念主们会自发辞别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中赢得特定兴致的饰演，此后台则大要遮挡在前台不行饰演的东西。很显然，手脚领有高著名度和粗拙影响力的明星，四位评委常常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更实在、更宽泛的一面，将更多的“后台”生涯露馅在“前台”聚光灯下，知足了不雅众考查明星“后台”生涯的空想。

有东说念主戏称“庾澄庆是来作念串场主握的，刘欢是来为不清静的生涯和东说念主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来讲究也曾的穷困生涯以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面阐发出该节目中几位评委真脾性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时浪漫堕泪，他以为“这是一个有故事的东说念主，是背后有太多的不如意，履历了无数说念路坎坷的东说念主，终于在这一刻将心理的压抑一会儿开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的繁重，以及在追寻音乐的说念路上遇到的各类祸害。那英也收起明星的完好形象，脱掉高跟鞋，跟选手一皆在舞台上光脚呐喊。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的风光露馅出我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，甚而是在争夺选手时不吝“谩骂”他东说念主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加实在、更具有生涯化的子民形象，使不雅众们与之产生热枕上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象符号化

用时卑劣行的不雅点来形容中国好声息的参赛选手被评委招供的进程，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手实在来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象符号是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象符号是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在一皆》激发导师争夺战，他的形象符号是“领有音乐梦思的司帐师”。他们的言行和装璜毫无冗杂的修饰，言语间流清楚的是对音乐的忠诚兴趣，这种草根精神极易得到当下环球文化的招供。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大多半接受过专科的音乐教练，或者从事与音乐关连的劳动，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛成果提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

无论这些参赛选手的实在身份是什么，《中国好声息》节目长入凸起这些东说念主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过率领他们敷陈我方东说念主生履历中不清静的遭逢和坎坷，弱化其自身在音乐领域的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们符号化为草根或宽泛东说念主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自发地将他们与“草根”的成见和所代表的社会兴致关连起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了终了母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是皆秦公司旗下的歌手，甚而在2008年出过个东说念主专辑《我真实在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生涯拮据的好意思甲店小雇主。此外，吉祥、王乃恩、袁娅维等都是半劳动歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“荒僻男孩寻求招供”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现辞世东说念主眼前。

有网罗驳斥认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，但是笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为弘大不雅众塑造的草根形象符号，每一位选手所包含的草根性组合在一皆，就完好地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象照旧被东说念主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流环球所招供的符号。因此，从举座上看，《中国好声息》将所有的选手符号化为草根，以赢得更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮属、转椅线路、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表得胜的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不关连的视觉符号，然则节目将这两个料想组合在一皆，线路这档节目要通过唱歌的风光终卓越胜。相同，在节目参加第二阶段第7期时，单纯的舞台被改形成肖似拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将参加竞争对战愈加热烈阶段的线路和隐喻。这种并未明确斗殴却给出PK印迹符号的隐喻，大要对不雅众能产生更强烈的刺激感与知足感。

2、肥大椅背 + 评委回身 = 自制公正地终了音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特质，肥大宽贷的椅背足以在选手出场时将评委完满遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而挑升将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子濒临选手。在这个进程中，肥大的椅背大要确保评委只继承来自选手的“声息”符号，而排出其他任何成分的骚扰，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的终了。节目中，“梦思”是最为凸起的符号之一。也许肥大椅背和评委回身带来的自制公正与梦思终了仅仅不雅众一己之见的好意思好愿景，但是这在浮夸复杂确现在社会，在东说念主们真贵自制公正、实在对等价值不雅语境下，节目神色所隐喻的“只消尽力朝着方针前进，不向费事折腰，就一定能终了的梦思”的精神相宜主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅罢休到咫尺的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的重要词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，照旧失去了自身所指的传统兴致，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的符号。这种饱含着认知友境的代名词，关于诱导不雅众收视、保握不雅众忠诚度有进击作用。

 

要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时刻内连忙上位，得到弘大不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和政策径直关连。从符号学的角度上看，收拢中枢符号、塑造符号意向体系、充分期骗隐喻时期，是节目得胜的三个主要方面。