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空洞编译 贾晓静

今天的年青东说念主比以往任何一代东说念主齐更频繁地凝听音乐，但他们中的大多数东说念主不再将我方的身份招供与特定的音乐家数绑定。英国《周刊》杂志指出，对好多成年东说念主来说，芳华期时听的音乐匡助他们界说了我方的身份招供，促使他们与那些有相似品位的东说念主缔造起包摄感。在这个经由中，音乐成为讨好东说念主与东说念主之间的纽带。但是，新的洽商标明，与老一辈比拟，今天的年青东说念主在探索音乐时的体验毫不相易。

《周刊》指出，往日几十年，卡带、黑胶唱片和CD等实体音乐序论伴跟着东说念主们的成长，每代东说念主从小就缔造了我方的音乐品位，这让他们与同龄东说念主变成了特有的情谊讨好。如今，大多数音乐作品通过流媒体播放和传播。由于父母对孩子上网的立场越来越严慎，年青一代很难变成我方的音乐喜好。“孩子们简直莫得‘音乐自主权’。这一代东说念主失去了那种独一芳华炎热才调铸就的、与音乐之间安如泰山的洽商。”英国《卫报》称，年青一代的音乐发蒙围绕着父母的品位伸开，收听的大多是流媒体平台上按主题编好的播放列表，这少许令东说念主缺憾。

好意思国流行歌手迈克尔· 杰克逊是上世纪80年代、90年代流行音乐的代表东说念主物，他在千禧一代中有极大的敕令力。图片来源 视觉中国

音乐的“纽带作用”逐渐淡化

“你在少年时心爱的音乐，可能即是你余生齐会心爱的音乐。”多年来，科学洽商一直以为，与成年后战争的音乐比拟，东说念主们在成长阶段所钟爱的音乐具有不凡的意旨和不成替代的价值。正如一首老歌所唱的那样，“某些旋律深深入入咱们的灵魂”。

“14岁是一个东说念主音乐品位发展的关节年级。”加拿大麦吉尔大学样貌学教师丹尼尔·列维京告诉好意思国《纽约时报》，“芳华期的助长激素决定了咱们的体验，包括音乐体验，这特殊热切。在这个自我通晓高速发展的阶段，音乐品位常被视为一个东说念主身份的象征。”

《纽约时报》指出，东说念主在20多岁时，频频更容易悦纳自我，活得愈加巩固超脱：“咱们花更少的时辰去寻找新的、不同的声息，老是听雷同的音乐，或者同类型的音乐，这让咱们的系念在情谊最横暴的时辰和场地流连不去。咱们心爱记取那种嗅觉，而音乐与系念有着横暴的洽商。”

如今，年青东说念主在音乐与身份招供之间的洽商日益淡泊，仍是赫然的青少年亚文化逐渐色调昏黑。《周刊》以为，往日，音乐是青少年抒发自我、缔造身份招供和包摄感的热切神态，不同的音乐格调代表着不同的亚文化群体。当今，跟着年青东说念主获得音乐的神态愈加各样化、父母对孩子上网的监管变得严格，青少年在探索音乐方面的自主权受到了更多为止，这导致他们难以与音乐变成详尽、个性化的洽商。这种趋势不仅影响了青少年对音乐的感知和遴荐，也影响了他们通过音乐构建身份招供和酬酢关系的智商。跟着亚文化的式微，青少年更难找到与我方有共得意思意思和价值不雅的群体，他们的酬酢生存、样貌健康濒临新的挑战。

《纽约时报》指出，像TikTok这么的酬酢媒体平台催生了绵绵贬抑的“短期审好意思”微标签（从“软妹”到“学院风”不一而足），但果真的亚文化“已基本坍弛”。

虽然，这并不料味着年青一代填塞莫得象征性的音乐格调。音乐网站“WhyNow”的剪辑哈维·所罗门-布莱迪指出，特有的环境耕种了“垃圾摇滚”（Grunge）、“高能流行”（Hyperpop）等元素的格调搀杂体。“TikTok是这些充满氛围和情谊的作品的主要发祥地。”所罗门-布莱迪称，“它愈加堤防‘不仅要宛转，在视觉上也要有好意思感’的音乐类型。”

值得郑重的是，亚文化的贪污也反应了社会文化环境的变化。《周刊》以为，在愈加洞开、多元的社会布景下，今天的青少年濒临更多的遴荐和劝诱，也感到愈加迷濛和不安。“他们需要在复杂多变的社会环境中寻找我方的定位和价值，这意味着，他们必须具备更强的并立想考智商和判断智商。”《周刊》以为，亚文化的贪污值得温柔，它反应了社会文化环境的变化和青少年在探索自我、缔造身份招供和酬酢关系方面所濒临的挑战。为此，成年东说念主需要愈加温柔青少年的成长需求，为他们提供更多的守旧和匡助。

2023年7月14日，瑞士蒙特勒，法国电辅音乐组合“The Blaze”在第57届蒙特勒爵士音乐节上扮演。 图片来源 视觉中国

年青一代难得“各样的音乐”

2020年，英国商场及民调洽商机构益普索莫里与音乐媒体平台采集进行了一项针对英格兰青少年音乐偏好的拜访。数据清楚，7岁至17岁的受访者中，90%的东说念主在最近一周内听过音乐；其中三分之二的东说念主是在“作念其他事情的同期听音乐”，而不是将听音乐行动单独的举止。拜访清楚，年青东说念主的音乐遴荐“越来越多地受心情和心态运转”。对他们而言，音乐家数已不再热切。在音乐品位方面，受访者展现出前所未有的各样性。当受访者被条款说出3位最心爱的艺术家时，他们频频提到排名榜上的热点歌手。总体而言，1001名受访者共提到了633位艺术家，涵盖300多个家数。

《周刊》指出，今天的年青一代千里浸在“由倏得万变的审好意思组成的寰宇里”，论千论万的音乐家数为生存增添了丰富性。对年青一代来说，将个东说念主身份与某种单一的音乐类型洽商起来，似乎是一件很奇怪的事情。“Z世代战争过各式音乐格调。”音乐行业分析师艾玛·威尔金斯告诉媒体“Work Waves”，Z世代的音乐品位不局限于某个家数，而是一种动态、多元的组合。“凭据流媒体平台Spotify最近的一项洽商，Z世代听众最爱好的家数是传统与当代格调的交融。”

威尔金斯先容称，在Z世代温柔的多种音乐类型中，嘻哈和说唱音乐占据主导地位，占这一东说念主群音乐虚耗总量的四分之一以上。“但咱们看到，他们对流行音乐、经典摇滚和节律布鲁斯也有浓厚意思意思。”

上述趋势并不料味着Z世代的音乐品位缺少复杂性。不雅察东说念主士发现，Z世代对小众音乐和地下音乐的赏玩正在贬抑增长。“关于音乐，Z世代展现出横暴的意思心和洞开立场。”威尔金斯说，“他们满足探索被贴上‘另类’或‘实验性’标签的家数。”

在那些冲破传统家数规模、取得胜仗的艺术家身上，东说念主们能够看到各样性。举例，“碧梨”比莉·艾利什凭借其交融了流行、电子和一点哥特元素的跨界音乐格调吸引了巨额Z世代听众。“艾利什的音乐与Z世代产生了共识，因为她的音乐辞谢易被归类。”音乐记者亚历克斯·桑切斯说，“这反应了Z世代对音乐的虚耗和体验神态——流动、贬抑演变，不受沉静的类别为止。”

《纽约时报》以为，以在线制作、在线虚耗为本性的新后生文化无法处罚年青群体中“弥散的平安感和疏离感”。年青东说念主需要加入“试验寰宇的文化社群”，才调体验真实的文化互动。“倘若本日的父母讲究我方的青少年岁月，他们卤莽会得出这么的论断：年青东说念主应当自主有缱绻，积极融入集体，尽情享受属于芳华的狂欢与解放。”

来源：中国后生报客户端